有形的市場部不是一朵花，所以也不會盛開。但市場部的精神來源于雅典娜的祝福，將在未來的很多很多年當中，在這個世界上逐漸盛開。

費曼說：“今天我們所擁有的一切，都是自由的思想給我們的恩惠?！?/strong>

費曼是物理學家，屬于超越了普通人的神人。雅典娜是神，在雅典娜的身上有智慧、有戰(zhàn)爭、有藝術(shù)。

雅典娜是破開了他父親宙斯的頭顱而闖進這個世界的，她在這個世界上行走，用她的智慧，用她的戰(zhàn)斗，用她的藝術(shù)給無數(shù)人以祝福，而得到祝福最多的，就是今天的市場部，原因很簡單——因為我是一個待在市場部里面搞市場的人，哈哈。

如果我們必須把人分成兩類的話，我們都有哪些可能的方法呢？

最簡單的是分成男人和女人；我們也可以分成反抗權(quán)威的人和順從權(quán)威的人；我們還可以把人分成像機器一樣的人和有創(chuàng)造性的人；我們還能把人分成像動物一樣的人以及能夠控制自己欲望的人；當然，我們還可以把人分成有安全感的人和總是處于應(yīng)激狀態(tài)當中的人。

應(yīng)激狀態(tài)通常包括兩種，一種叫做戰(zhàn)斗，一種叫做逃跑?，F(xiàn)在我們就來解讀一下雅典娜給市場部的祝福。

雅典娜用她的智慧，祝福我們市場部的每一個人都有著足夠的安全感。讓我們擁有自由的思想，這是安全感的源泉，而不是來自于任何權(quán)威。

雅典娜以她戰(zhàn)爭的化身祝福我們，當我們自由的思想受到權(quán)威的壓迫的時候，我們要敢于挑戰(zhàn)，打破權(quán)威。

戰(zhàn)爭不是我們的目的，打破權(quán)威只是一種手段，戰(zhàn)爭該在什么時候結(jié)束？或者戰(zhàn)爭的目標是什么呢？

那就是藝術(shù)，尤其是代表著另一種更高的生命形式。

我們成為更優(yōu)秀的人，而不是其他?；蛘哒f我們成為更自由的思想，獲得更多的安全感?？梢杂梦覀儫o限的好奇心去面對任何不確定性的未來。

這就是雅典娜給市場部的祝福，讓我們好好地沐浴在這漫天飄飛的祝福當中吧。

現(xiàn)在，我們回到雅典娜給市場部的第一個祝福——智慧。

對于市場部而言，有智慧就代表著一種科學的精神。也就是費曼經(jīng)常說的“科學的根本點在于承認自己的無知和保持質(zhì)疑的態(tài)度?！?/span>

任何我可以相信的理論，其實都是有適用范圍的，他都不可能在不確定性的未來一直保持正確，所以我總是帶著一種承認自己很無知的態(tài)度，去面向未來的不確定性，充滿好奇心去學習、去探索、去發(fā)現(xiàn)或者說更接近真理，而不是達到真理。

換句話說，其實就是一直保持屠龍少年的狀態(tài)，而不是成為惡龍。我們要尊重所有思想上的自由，記住，這是思想上的自由，不是行動上的自由。

所以不要去糾結(jié)定位理論更好用，還是4P理論更好用，或者什么獨特的銷售主張才是最根本的，又或者爆品邏輯，又或者流量比品牌更厲害，或者品牌比流量更根本等等，他們都是不完全的理論，他們在未來的不確定性面前，都有著自己可能的優(yōu)勢和劣勢，我們不能完全信任它，把它當做權(quán)威。

說到權(quán)威，就說到第二點，雅典娜的祝福——戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭，其實就是反對權(quán)威。特別要把它提出來，就是因為這一點確實非常難做到，尤其是當自己成為權(quán)威的時候。

每一個市場部都在追求成功，但是每一次成功可能都會成為某種有形或者無形的枷鎖，讓市場部獲得某種虛假的安全感。

事實上真正的安全感不來自于成功，不來自于權(quán)威，而來自于自由的思想。

好吧，很顯然我對于雅典娜的這兩個祝福，還沒有領(lǐng)悟很深刻，所以說第一個的時候講到了第二個，說第二個的時候又講到了第一個，大家先姑且聽一下吧。

隨后是第三個祝?！囆g(shù)。

在今天的市場上，總是涌現(xiàn)出一些我們當下不知道該如何把握的東西，比如大型的人工智能，比如數(shù)字化世界里的網(wǎng)絡(luò)暴力，比如現(xiàn)實世界當中的文明沖突。

這些東西之所以不能夠把握，并不是由于它有特別復(fù)雜的變化，而在于我們的理性的有限性。

看一下下面的這個案例。

以色列有一個幼兒園4點多放學，但是總有一些家長在某些天里，會在放學之后遲到半個小時才接回孩子。

很顯然，這導(dǎo)致幼兒園的老師不能夠正常的下班，幼兒園為了杜絕這種現(xiàn)象，決定對這些遲到的人進行罰款，比如說遲到罰款100元。

結(jié)果令人意外，遲到的人不但沒有變少，反而變得更多了。

而隨后的分析，給出了這樣的結(jié)論：當罰款這樣一種方式被提出來之后，遲到就變成一個交易，也就是說半個小時價值100美元。

如果我在這個半個小時里面可以創(chuàng)造大于100美元的更高的價值，那么我寧可選擇遲到。但是當交易這種方案沒有被提出來之前，我的遲到其實是一種對親密關(guān)系的損害，它代表著我對老師的不尊重，對孩子的不關(guān)心，同時也是某種社會信用的喪失，甚至表明了我不是一個遵守承諾的人。

這樣一種親密關(guān)系的界定，是藝術(shù)性的而不是科學性的，或者說，它隨著環(huán)境的變化，環(huán)境中各種個體的感受的變化，而有不同的量化標準。

有時候信守承諾可能會大于個人的生命，有時候親密關(guān)系可能會大于一年的收入，又有些時候，對于和自己特別親密的人，即便你遲到兩個小時，可能也沒有什么實質(zhì)性的傷害，因為親密關(guān)系彌補了那種不確定性。

所以雅典娜給我們第三個關(guān)于藝術(shù)的祝福，其實是讓我們每一個市場人員，真正去領(lǐng)會這個世界上人之所以為人的那些非量化的部分，或者叫做屬于美的那一部分，屬于善的那一部分，而不僅僅是科學所描述的屬于真的那一部分。

也許這里的說法過于抽象，但如果我們學習一下康德，那么我們至少可以有一個原則，就叫做“人永遠只能是目的，而不能是手段。”

尤其是當市場部的人學習了卡尼曼、理查德·塞勒等人的行為經(jīng)濟學之后，發(fā)現(xiàn)消費者其實都是非理性的人，這個時候如果把人當成手段的時候，有很多很多的營銷方法、溝通手段。

但很顯然，每一個市場部的人之所以會要堅持一個長期的品牌戰(zhàn)略，之所以會不停的把自己的愿景、使命、價值觀寫出來，目的就是為了我們能夠真正接受到雅典娜的第三個祝福--關(guān)于藝術(shù)的、關(guān)于善和美的祝福。

當然千萬別做爛好人，科學在前面，美在后面，他們組成一個循環(huán)。所以不要把三個祝福獨立開來看，要把它融為一體。

希望每一位市場人都能夠像雅典娜那樣，囂張地沖進這個世界，并且永遠行走人間，讓智慧、戰(zhàn)爭和藝術(shù)在世界上處處山花綻放，用自由的思想，豐沛的好奇心，去創(chuàng)造面對不確定性的充足的安全感。