01 朋友

朋友在我們生活當(dāng)中非常常見，朋友的形式很多樣，其中最讓我們心醉的朋友，就是永遠(yuǎn)都不會(huì)出賣你的朋友。

不管是有人給他1個(gè)億或者是10個(gè)億，他都不會(huì)出賣你；就算有人給他施加美人計(jì)，用世界上最漂亮的一類女人去勾引他，他也不會(huì)出賣你；甚至你對(duì)他有信心到認(rèn)為他會(huì)像那些藝術(shù)作品里面的人物一樣，哪怕獻(xiàn)出自己的生命也不會(huì)出賣你。

原因很簡(jiǎn)單，可能是因?yàn)槟愫退诰裆嫌心撤N共鳴，也有可能你知道他相信某種神秘的、神圣的東西，那個(gè)神圣的東西足以讓他忽略前面所說到的各種各樣的價(jià)值。

劉備有這樣一個(gè)兄弟叫做關(guān)羽，而劉備還有另外一個(gè)軍師或者是朋友叫做諸葛亮。當(dāng)然這是藝術(shù)，生活當(dāng)中雖然沒有那么夸張，但這樣的5種價(jià)值下的朋友還是確實(shí)存在的。

在我們這篇文章當(dāng)中，我們不簡(jiǎn)單的用某種道德的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)一個(gè)人的好壞。

就比如說愛因斯坦，我們知道他為科學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)，很顯然他有著某種精神的或者神圣的價(jià)值在支撐著他，但同樣不能避免他也許和女秘書有著很多曖昧的關(guān)系。

他喜歡他的小提琴，我們也不能完全只是理解成某種感官價(jià)值，同樣有他的生命價(jià)值或者精神價(jià)值在里面。

所以一個(gè)具體的人，一個(gè)具體的喜好，一個(gè)具體的行為，其實(shí)背后可能都有著5種價(jià)值的疊加，而不是簡(jiǎn)單的道德評(píng)價(jià)說“功利就是不好，資本綁架了我們，我們要放棄世俗的東西去追求精神或者生命的意義”。

我們不是制造口號(hào)的人，也不負(fù)責(zé)傳播口號(hào)，我們只是隨意的聊聊天，看看這個(gè)世界的五光十色，奇詭變幻。

在雨果的悲慘世界里面，阿讓被警察救回來的時(shí)候，神父不但沒有揭發(fā)他，還另外再送給他了一對(duì)銀燭臺(tái)，這個(gè)時(shí)候不管是警察、阿讓還是神父，我們都可以用5種價(jià)值去解讀他們的行為，去細(xì)細(xì)的品味他們的人生。

有的同學(xué)這個(gè)時(shí)候可能會(huì)想到馬斯洛5個(gè)需求層次，當(dāng)然也挺好，我們也可以對(duì)應(yīng)的去體會(huì)一番，品味一番。當(dāng)然這個(gè)時(shí)候相信也有很多人想起了維特根斯坦那個(gè)完全脫離了功利價(jià)值的人。

但我們并不是要想提倡這種選擇?；蛘哒f對(duì)于大多數(shù)人而言，功利價(jià)值永遠(yuǎn)都是重要的，不應(yīng)該被批判的，就像在馬斯洛的需求層次里面生存從來也是非常重要的，不應(yīng)該被批判的一樣。

02 同事與團(tuán)隊(duì)

現(xiàn)在讓我們從朋友這件事情中走出來，去看一看身邊的同事。

那么你身邊的同事會(huì)不會(huì)因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)下一個(gè)主管的崗位而出賣你呢？

或者我們可以把問題換一個(gè)問法，請(qǐng)問你的同事當(dāng)中和你有著共同的感官價(jià)值的人有嗎？

和你有個(gè)共同生命價(jià)值的人有嗎？

和你有個(gè)共同精神價(jià)值的人有嗎？

當(dāng)這個(gè)問題被問出來的時(shí)候，自然而然我們就從同事聯(lián)想到團(tuán)隊(duì)了，如果我們是一個(gè)初創(chuàng)的公司，我們正披荊斬棘迅速成長(zhǎng)，那么我們的團(tuán)隊(duì)會(huì)是一種什么樣的狀態(tài)，會(huì)分享什么樣的價(jià)值？

如果我們是一個(gè)穩(wěn)定的公司，已經(jīng)有著所謂的公司政治，那么我們的團(tuán)隊(duì)所有成員又在分享什么樣的價(jià)值？踐行著一種什么樣的團(tuán)隊(duì)文化？

事實(shí)上，只要我們把眼光投向歷史，哪怕那些把神圣性當(dāng)成宗旨的宗教團(tuán)隊(duì)，都有人從剛開始的激情澎湃到最后腐朽墮落，再重新改革革命重生，然后再腐化，這樣一個(gè)持續(xù)發(fā)展變化的過程。

我們可以很理性的去從5個(gè)價(jià)值的維度去看團(tuán)隊(duì)，看形形色色的現(xiàn)象。但是到我們?nèi)舾扇私M成一個(gè)團(tuán)隊(duì)以后，這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)并不能真正的按照理性的規(guī)劃去展開未來。

或者說，人最終證明自己永遠(yuǎn)只是有限的人，就像那句流傳很廣的話一樣“人類從歷史當(dāng)中得到的教訓(xùn)就是人類永遠(yuǎn)不可能從歷史當(dāng)中得到教訓(xùn)”。

當(dāng)然我們之所以要拉出這樣一個(gè)V5的模型，說這么多亂七八糟的事兒，主要還是為了去討論怎么樣打造品牌。

03 品牌

因?yàn)榻裉烊蚧母?jìng)爭(zhēng)看起來是國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，但品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)也成為重要的組成部分。

從全球的角度去看消費(fèi)者不同的地域文化養(yǎng)成了不同的價(jià)值體系，就比如游牧民族就有一個(gè)習(xí)慣，在晚上宿營(yíng)的時(shí)候，可能青壯年在中間而小朋友在外圍，老人在最外圍。因?yàn)榍鄩涯晔撬麄兩嫦氯サ恼嬲囊揽浚谟文恋倪^程當(dāng)中需要去有力量的對(duì)抗各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)性的敵人。

而對(duì)于傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明而言，碰到困難的時(shí)候一定會(huì)把老人和小孩保衛(wèi)在中間，而青壯年在外圍。因?yàn)閷?duì)于農(nóng)耕文明而言，對(duì)于氣候糧食的種植的經(jīng)驗(yàn)十分重要，或者說對(duì)于定居群落的團(tuán)結(jié)而言，尊老愛幼也許是一個(gè)更好的價(jià)值觀。

那么當(dāng)品牌全球化的過程當(dāng)中，面對(duì)有著游牧歷史的人群和有著農(nóng)耕歷史的人群而言，品牌該怎樣安排自己的5種價(jià)值呢？

或者就像今天在新冠病毒從東半球肆虐到西半球，又從西半球肆虐回東半球的今天，所有的品牌面對(duì)這樣的緊急狀況，又該怎樣從5種價(jià)值的維度出發(fā)，安排自己的行動(dòng)呢？

有些人選擇了功利至上，比如2020年的時(shí)候?qū)﹄p黃連口服液等一系列產(chǎn)品的操作；有些政府選擇生命至上，希望通過強(qiáng)管控，不讓任何一個(gè)人遭受病毒的攻擊；而另外一些政府則會(huì)選擇放棄弱小的人群，通過全人群的免疫來保證經(jīng)濟(jì)體的總體的功利價(jià)值，如果一旦經(jīng)濟(jì)體的功利價(jià)值崩潰，那么也就不用再談什么生命價(jià)值和精神價(jià)值了。

還是那個(gè)道理，5種價(jià)值是相互關(guān)聯(lián)相互依存的，不是站在某種道德的高地上說這個(gè)不好那個(gè)才好，不同的政府做出了不同的選擇，在自己的實(shí)踐當(dāng)中去和新冠病毒進(jìn)行某種程度上的博弈，希望獲得最好的回報(bào)。

那么對(duì)于每一個(gè)品牌而言，如何進(jìn)行選擇同樣艱巨。

如果你的消費(fèi)者當(dāng)中也有老幼壯年，那么你會(huì)選擇保護(hù)誰(shuí)？放棄誰(shuí)？

如果你的消費(fèi)者當(dāng)中5種價(jià)值有著不同的組合，你會(huì)選擇發(fā)揚(yáng)功利價(jià)值還是發(fā)揚(yáng)精神價(jià)值？

阿里在這個(gè)時(shí)候站起來說，我要給60萬(wàn)個(gè)農(nóng)村，每個(gè)農(nóng)村都捐出一臺(tái)血氧儀，但是真正賣血氧儀的品牌卻在偷偷的漲價(jià)，這其實(shí)就代表著他們品牌的團(tuán)隊(duì)的選擇，也代表了他們對(duì)5種價(jià)值觀的組合選擇。

中國(guó)人很健忘，就像十幾年前的三鹿奶粉或者幾年前的長(zhǎng)春生物，他們賺了很多錢，但只是有更大的動(dòng)力去賺更多的錢，而沒有想過真正為幫他們致富的消費(fèi)者做一點(diǎn)什么有意義的事情。

也只有在這種極端的情況下，營(yíng)銷者才能夠真正理解，所謂品牌的愿景、使命、價(jià)值觀到底意味著什么，到底怎樣去幫助做出戰(zhàn)略選擇，怎樣做到真正的有所為，有所不為。

品牌也許永遠(yuǎn)不可能基業(yè)常青。

但是沒有價(jià)值觀的品牌，可能永遠(yuǎn)都不會(huì)有真正的基業(yè)。

每一個(gè)品牌的營(yíng)銷者都希望自己能夠控制消費(fèi)者的決策，而真正能做到這一點(diǎn)的人，永遠(yuǎn)是以消費(fèi)者為目標(biāo)的。

就像康德所說的那樣，“人永遠(yuǎn)只能是目標(biāo)而不是手段”。

而這個(gè)所謂的把消費(fèi)者當(dāng)成目標(biāo)，就是從真正的去理解消費(fèi)者的5種價(jià)值的組合開始的。

既不要唯功利價(jià)值論，也不要把功利價(jià)值打成黑五類、反動(dòng)派。

這樣品牌才能健康的發(fā)展，和消費(fèi)者一起擁有未來！