據(jù)說(shuō),很多人類(lèi)學(xué)家都在研究手機(jī)和人的關(guān)系。
有人說(shuō)它是五官的延伸,有人說(shuō)它是人體內(nèi)的另一種腫瘤,也有人說(shuō)它是另外一種形式的新冠病毒。
不過(guò)不管怎樣,就像感官、病毒甚至是腫瘤醫(yī)院,在人們的生活當(dāng)中已經(jīng)習(xí)以為常了。
而手機(jī)最令人匪夷所思的一件事情就是:大家爭(zhēng)相在上面給別人扣帽子。感覺(jué)過(guò)去的幾年里,扣的最多的一頂帽子就叫做認(rèn)知障礙。
“大概意思就是,如果你不認(rèn)同我,你就屬于更低的認(rèn)知層次。”
這邏輯看起來(lái)特別的嚴(yán)謹(jǐn),很難反駁。
每次看到這里的時(shí)候,我都很不想同意它,但又不太敢反駁。因?yàn)樯鐣?huì)一張嘴,就很容易被扣死了“我的認(rèn)知層次比較低”的殘酷現(xiàn)實(shí)。
不過(guò)后來(lái)想想,反正寫(xiě)文章本來(lái)就是把自己的愚蠢展示給別人看,所以既然已經(jīng)愚蠢了這么多次了,再多一次其實(shí)也沒(méi)啥關(guān)系。于是終于壯著膽子,打算來(lái)聊一聊所謂的認(rèn)知層次的問(wèn)題了。
現(xiàn)在我們先討論一個(gè)小模型,是關(guān)于五類(lèi)價(jià)值的。
第一類(lèi)價(jià)值叫做功利價(jià)值,第二類(lèi)價(jià)值叫做感官價(jià)值,第三類(lèi)價(jià)值叫做生命價(jià)值,第四類(lèi)價(jià)值叫做精神價(jià)值,第五類(lèi)價(jià)值叫做神圣價(jià)值。

我們用這樣一句話來(lái)套用一下,這句話是:在這個(gè)世界上沒(méi)有永恒的朋友,只有永恒的利益。
假設(shè)我們把朋友這個(gè)事情當(dāng)成是精神價(jià)值的一部分,或者說(shuō)他主要是精神價(jià)值,同時(shí)也包含著一部分的生命價(jià)值和感官價(jià)值。那么這句話說(shuō)的意思就是,功利價(jià)值比后面幾個(gè)價(jià)值都更高級(jí),都更重要。
至少對(duì)于國(guó)家紛爭(zhēng)這個(gè)層面來(lái)說(shuō),比如說(shuō)三國(guó)之爭(zhēng),誰(shuí)跟誰(shuí)聯(lián)盟,誰(shuí)跟誰(shuí)打仗,一切都是利益。當(dāng)然,我們也聽(tīng)過(guò)很多故事。比方說(shuō)某個(gè)科學(xué)家,為了科學(xué)與教會(huì)對(duì)抗,最后為此獻(xiàn)出了生命。這樣一個(gè)故事其實(shí)在告訴我們神圣價(jià)值到底有多重要。
在2020年的時(shí)候,疫情的吹哨人李醫(yī)生他所表現(xiàn)出來(lái)的事跡,也讓我們對(duì)這五種價(jià)值有另外一種理解。
前段時(shí)間,馬斯克把推特買(mǎi)了回來(lái),并且把他的高管都開(kāi)除掉了。剛開(kāi)始大家以為他在維護(hù)言論自由,看起來(lái)這是一種精神價(jià)值或者說(shuō)是神圣價(jià)值也行。但后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)其實(shí)他跟川普是一伙的,只是在為川普?qǐng)?bào)仇。于是,我們又發(fā)現(xiàn)了他的功利價(jià)值部分。
換句話說(shuō),事實(shí)上,某一個(gè)具體的價(jià)值很有可能都包含這五個(gè)部分的價(jià)值。只是你從哪個(gè)角度去看,或者說(shuō)他從哪個(gè)角度去展現(xiàn)。
比如西藏,我們可以認(rèn)為他是一個(gè)純凈的佛教凈土,也可以把他的歷史看成是一個(gè)政教合一的,有點(diǎn)像中世紀(jì)的權(quán)力組織。
如果我們不去評(píng)判哪種是好的或者哪種是不好的,那我們現(xiàn)在就會(huì)發(fā)現(xiàn),所謂的認(rèn)知層次其實(shí)就是在上面這個(gè)小模型的五個(gè)層面上,以什么樣的主旋律呈現(xiàn)出來(lái)。
比方說(shuō),美國(guó)市值第一的公司是蘋(píng)果,而中國(guó)市值第一的公司是茅臺(tái),那么這件事情有什么樣的認(rèn)知層次可以來(lái)說(shuō)一說(shuō)呢?
首先,他們都是兩個(gè)國(guó)家市值第一的公司,所以我們認(rèn)為它的功利價(jià)值處在同一個(gè)高級(jí)層面上。
我們?cè)賮?lái)看他的感官價(jià)值,你覺(jué)得蘋(píng)果和茅臺(tái)哪一個(gè)提供了更多的感官價(jià)值呢?你覺(jué)得蘋(píng)果和茅臺(tái)哪一個(gè)會(huì)讓國(guó)人的生命變得更有價(jià)值或者生命更健康?你覺(jué)得蘋(píng)果和茅臺(tái)哪一個(gè)讓美國(guó)人或者中國(guó)人擁有更多的精神價(jià)值呢?要不,我們就先不說(shuō)神圣價(jià)值了。
現(xiàn)在,回頭看一下文章開(kāi)頭那段對(duì)手機(jī)的批判。很顯然我們可
不知道手機(jī)和酒的精神價(jià)值誰(shuí)更高?但是如果我們把手機(jī)和書(shū)的精神價(jià)值做一個(gè)比較的話,大家應(yīng)該都會(huì)選擇書(shū)。
因?yàn)榛旧?,主流的文化人們都在批評(píng)手機(jī)讓人們的時(shí)間碎片化,不能像書(shū)那樣給人巨大的精神價(jià)值。
如果我們把書(shū)和酒做個(gè)對(duì)比,看看哪一個(gè)精神價(jià)值更高的話,我猜想即便是除了詩(shī)仙李白醉酒四百篇或者愛(ài)酒如命的蘇東坡醉酒四百首這樣的,估計(jì)大多數(shù)人也會(huì)認(rèn)為書(shū)會(huì)比酒具備更高的精神價(jià)值。
弄一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯推導(dǎo)就會(huì)發(fā)現(xiàn),他們兩個(gè)在精神價(jià)值方向上居然都是負(fù)值而不是正值。
同樣,如果我們?nèi)シ治鍪謾C(jī)和酒對(duì)生命的意義的話,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)酒是致癌物,而手機(jī)很顯然給人類(lèi)的健康帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。
或者說(shuō)和精神價(jià)值一樣,在生命價(jià)值方面,手機(jī)和酒也是負(fù)值的?,F(xiàn)在回到感官價(jià)值層面,酒似乎在感官價(jià)值層面也是負(fù)值的。
我們看到,相比那些能夠真正娛樂(lè)感官的藝術(shù)作品,比如繪畫(huà)、音樂(lè)而言,酒真的談不上能有什么樣的感官價(jià)值。當(dāng)然這個(gè)時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)手機(jī)表現(xiàn)似乎要好一點(diǎn),它似乎倒真是提高了一些感官上的價(jià)值。
好了,現(xiàn)在讓我們?cè)倏戳硗庖粋€(gè)中國(guó)的酒,酒的名字我們就不說(shuō)了。
這個(gè)酒的董事長(zhǎng)請(qǐng)了兩個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主和他一起打算把酒的事業(yè)推向更高的頂峰。其中一位是發(fā)現(xiàn)了一氧化氮對(duì)于血液循環(huán)的幫助作用,也就是偉哥之父,而另外一個(gè)具體干什么的我忘了,反正目的就只有一個(gè),就是要證明它這個(gè)酒是能夠幫助生命價(jià)值的提升。就像某酒有一年說(shuō)的,喝他的酒可以護(hù)肝是一樣的。
現(xiàn)在,我想我們可能應(yīng)該都能理解什么叫做認(rèn)知的層次或者叫認(rèn)知的差異了,難怪總有人不停地提醒我們大家,只有利益是永恒的。
最近疫情放開(kāi)以后,事實(shí)上信息特別的混亂,而這個(gè)時(shí)候認(rèn)知的障礙就更明顯了。
比方說(shuō),大家在為賺錢(qián)而狂歡制造各種各樣的認(rèn)知場(chǎng)景?還是真的是為了挽救人的生命,去制造認(rèn)知場(chǎng)景?
醫(yī)生們不停地在各種各樣的渠道里面說(shuō),對(duì)于需要到醫(yī)院進(jìn)行處理的病人而言,低劑量的激素可能可以幫助他們真正脫離新冠病毒的困擾,讓他們不再向著重癥方向發(fā)展。但是這些聲音并不主流,或者說(shuō)有更多的聲音,正在制造著所謂的認(rèn)知層次,用神圣的名義,用精神的名義,用各種他們能想到的名義……
當(dāng)然這個(gè)話題太大了,還是回到我們的日常,回到“日常真正挑戰(zhàn)我的認(rèn)知障礙是什么?”
我有什么神圣不可侵犯的東西嗎?比如,誰(shuí)也不能說(shuō)愛(ài)因斯坦是壞人。
我什么時(shí)候覺(jué)得精神特別的愉悅?比如,在會(huì)議上講出了一個(gè)讓大家發(fā)出“哇哦”的觀點(diǎn)的時(shí)候。
什么時(shí)候我的生命覺(jué)得特別的充沛、飽滿?比如當(dāng)我填完馬拉松的報(bào)名表的時(shí)候,哈哈。
當(dāng)然,最最最后最關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題是,你能離開(kāi)你的手機(jī)一個(gè)小時(shí)嗎?

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