我們曾經(jīng)對新內(nèi)衣品牌的當(dāng)下激戰(zhàn)和出海battle有過詳細(xì)的分析。彼時(shí)新老勢力交手,新品牌通過對生產(chǎn)過程的工藝改造和流程優(yōu)化,借力已經(jīng)成熟的供應(yīng)鏈優(yōu)勢脫穎而出。
老玩家雖然后知后覺,但畢竟幾十年的底子在那里,后續(xù)在產(chǎn)品上新和品牌概念上發(fā)力,也不算徹底掉隊(duì)。
如今在新消費(fèi)浪潮中成長起來的這批新內(nèi)衣品牌,也走到了一個(gè)新的十字路口。選擇什么方向和路徑,可能決定未來十年甚至二十年站位的高度。
這篇我們試圖從行業(yè)玩家已經(jīng)解決了什么問題,尚未解決什么問題等角度,來探討品牌如何打造差異化路線,并真正在社會發(fā)展中扮演一個(gè)踐行社會使命和責(zé)任的角色。
01 設(shè)計(jì)師之外的社會公共角色
1914年,第一款現(xiàn)代意義的文胸誕生,束縛女性三個(gè)多世紀(jì)的束身衣走下歷史舞臺。
1921年,衛(wèi)生巾誕生。從此女性在經(jīng)期也能行動自如,極大解放了生產(chǎn)力。
1979年,運(yùn)動內(nèi)衣誕生,為女性走向競技場,挑戰(zhàn)自身極限掃清了一道障礙。
這是品牌咨詢公司群玉山和內(nèi)衣品牌ubras共創(chuàng)的概念短片的末尾,這幾行簡短有力的文字擊中了我。
在漫長的女性內(nèi)衣發(fā)展史中,女性對于自己的存在方式,已經(jīng)有了愈加明確的主張。她們不再按照男性的好惡裝扮自己,也不再因社會角色的要求束縛自己。尊重自己的存在、正視自己對自在和舒服的需求,而ubras的設(shè)計(jì)正是不斷向這種主張邁進(jìn)的過程。
短片的名字叫《讓身體先自由》,從ubras這幾年推出的一系列無尺碼內(nèi)衣、軟支撐和肌底衣來說,你能夠看到一個(gè)品牌用務(wù)實(shí)、踏實(shí)的方式,做好一件貼身衣物的小事情,來幫助女性達(dá)到身體的自由和伸展?fàn)顟B(tài)。

在行業(yè)將內(nèi)衣尺碼無限細(xì)分為ABCDE,70-90之時(shí),無尺碼的首創(chuàng)讓包容不同身材實(shí)現(xiàn)了可能,軟支撐文胸兼顧了舒適和美觀,小涼風(fēng)提升涼感,ubras care也能幫助術(shù)后群體,一些難以被宣之于口的需求被認(rèn)真、體貼地對待了。
復(fù)旦大學(xué)副教授、社會學(xué)家沈奕斐曾經(jīng)在《透過性別看世界》里提到,女性的生存空間往往為壓縮成僅有「家庭私域」的那一小塊,這也決定了除家庭以外的工作、通勤、購物、娛樂等眾多公共場合,女性的需求并未看見。
無獨(dú)有偶。佩雷斯也在《看不見的女性》中提過同樣的觀點(diǎn),我們生活在一個(gè)以男性數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的世界里,超市的貨架、辦公環(huán)境的氣溫甚至盥洗室的設(shè)計(jì)都是以男性為標(biāo)尺,想象一下,當(dāng)你想到人這個(gè)概念的時(shí)候,腦子里第一個(gè)浮出的小人形象,是不是大多是男性的。
刻板的認(rèn)知的存在,讓女性需求常常被忽略。ubras的這波品牌升級里,就將女性放到了更具主體、自我意識的位置,甚至直接拋出了這樣的議題:女性標(biāo)準(zhǔn)是什么,作為內(nèi)衣品牌,能夠?yàn)榕宰鍪裁础?/span>
群玉山幫助ubras梳理并提煉出一個(gè)新的品牌策略:定位「女性衣物創(chuàng)新專家」,主張「讓身體先自由」,社會公共角色的「利她設(shè)計(jì)師」。
這個(gè)概念比較新穎,倒不是因?yàn)樵谛袠I(yè)內(nèi)首創(chuàng)了「利她設(shè)計(jì)師」的說法,而是品牌在自我定位為「商業(yè)規(guī)則之下玩家」的同時(shí),更具備了自身作為社會公共性角色的自覺性和認(rèn)同感。
而這種自覺除了讓品牌不斷用專業(yè)性來推動自我創(chuàng)新和革命之外,還有發(fā)揮公共性的連接作用。比如,攜手更多領(lǐng)域的伙伴一起推動「她標(biāo)準(zhǔn)」的建立,讓世界上有更多「利她設(shè)計(jì)」出現(xiàn)。
這種自我意識的覺醒程度,對公共事件的參與感知和行動,將品牌與大眾的溝通語境和機(jī)制拉升到另一個(gè)維度。
02 廣告修辭中的權(quán)力下放
而在這種具體溝通中,除了廣告?zhèn)鬟f的message之外,溝通中所采用的表達(dá)方式、修辭手法也對溝通效果產(chǎn)生相當(dāng)大的影響,進(jìn)而會改變消費(fèi)者對品牌的情感信仰。
安東尼加盧佐曾在《制造消費(fèi)者》中提及新消費(fèi)精神下的廣告語言迭代。上世紀(jì)之初的品牌很容易用一種居高臨下的聲音,向大眾展示某種新產(chǎn)品中蘊(yùn)藏的社會規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn),似乎只有你消費(fèi)了這個(gè)產(chǎn)品,你才能融入某個(gè)群體并擁有該群體所對應(yīng)的階級感和榮耀感。
這種家長式口吻的廣告并沒有流行多久,就被行業(yè)內(nèi)部的自我革命所推翻。同時(shí),消費(fèi)者自我意識的覺醒,也讓他們很快對廣告中宣稱的流行、時(shí)髦或者奢侈商品所擁有的權(quán)力想象逐漸祛魅,自然而然地,廣告語言逐漸向幽默、自嘲、超然等修辭手法轉(zhuǎn)變,贊美自然本真,這種方式無疑拉進(jìn)了品牌與消費(fèi)者的距離,以一種親切、友好的姿態(tài)迅速建立起與用戶的對話路徑。
很多新消費(fèi)品牌都習(xí)得這個(gè)道理,于是在品牌內(nèi)涵中不斷強(qiáng)調(diào)個(gè)人、自由、本真這些看似浪漫的關(guān)鍵詞。尤其在貼身衣物這個(gè)領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)穿著體驗(yàn)中的自由、舒適,幾乎成為了標(biāo)配。
滿足功能需求層面的自由、舒適,這是品牌精神建構(gòu)的第一層要義,再往下縱深一層,消費(fèi)者為何要追求所謂的自由和舒適?如果品牌能夠自我詰問,答案應(yīng)當(dāng)很明顯——因?yàn)樗麄兊男枨筮€沒有被充分滿足,尤其是當(dāng)下的女性消費(fèi)者。

我們不得不承認(rèn),品牌有利己、利TA思維很容易,但能夠在時(shí)代發(fā)展中自我反省、不斷迭代的是少數(shù)。對這些議題的真正反思,并拿出落地性方案,才是品牌精神建構(gòu)的核心要義,也是絕大多數(shù)品牌到達(dá)不了的山丘。
而這些對本原問題的追溯與探索,往往能將品牌推向更高更遠(yuǎn)的山巔。于是有了ubras創(chuàng)始人Concon的真實(shí)心路歷程,品牌需要把內(nèi)衣「曬」出來,需要把那些被忽視、被隱藏的女性貼身衣物困境展現(xiàn)出來,ubras也更需要真實(shí)、極致地做產(chǎn)品,試圖最大化地消弭女性可能面臨的尷尬與困境。
讓身體先自由,這個(gè)蘊(yùn)藏于女性內(nèi)衣發(fā)展史中的口號,絕不是一句空話。
03 品牌升級的外部性效應(yīng)
回到這部概念片的開始,ubras也有一組產(chǎn)品不斷創(chuàng)新、不斷升級的時(shí)間軸。從2018年開創(chuàng)無尺碼內(nèi)衣,到2019年提出軟支撐文胸,以及2020年推出肌底衣,這和片尾文字描摹女性內(nèi)衣的發(fā)展史過程,竟有了巧妙的重疊。

而所謂的自由在這里,是一個(gè)又一個(gè)具體的自由。
偉大的女性內(nèi)衣設(shè)計(jì)師,氤氳著近百年的時(shí)光,隔空相望。她們設(shè)計(jì)的是不同款式的內(nèi)衣,但探索的卻是同樣一個(gè)母題:如何讓女性在日常生活、在人生的成長和發(fā)展能夠更加接近自由無限。
對這個(gè)問題的回答,彰顯了一個(gè)商業(yè)品牌的精神內(nèi)涵,也決定了其可能觸及的天花板。
這個(gè)名為《讓身體先自由》的短片,是群玉山與ubras共創(chuàng)的品牌咨詢案的第一波傳播落地,此后還有后續(xù)的品牌概念片和物料輸出。我個(gè)人還是比較期待在這一波傳播后,能夠集中輸出一個(gè)統(tǒng)一的品牌策略建構(gòu)方法論。
坦白講,新內(nèi)衣品牌發(fā)展到如今,產(chǎn)品本身的不斷進(jìn)化一定是品牌長期立住的核心,但品牌升級也同樣重要。其一是從商業(yè)角度出發(fā),品牌內(nèi)涵的價(jià)值要義自然要隨著時(shí)代發(fā)展而變化,此外,從社會公共角色而言,品牌的社會責(zé)任感、公共事務(wù)參與感也同樣重要。
如果把品牌發(fā)展看成一個(gè)大樹的成長過程,那在產(chǎn)品進(jìn)化這個(gè)根基之上,一定還要有樹蔭成林的時(shí)刻,對周遭空間的人和物,對這部分社區(qū)和這片城市產(chǎn)生的影響。這些影響才是品牌精神不斷豐富、品牌靈魂不斷蕩滌的時(shí)刻。
它不能只是漫長女性內(nèi)衣發(fā)展史的縮影,也不能只是女性自我主張的反射,它更應(yīng)當(dāng)是社會思潮的引領(lǐng)和傳播者。只有這樣,關(guān)于品牌的自我迭代和不斷升級,才具備更強(qiáng)的內(nèi)生驅(qū)動力。

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