小時(shí)候的我們，想到要過(guò)年了，眼里都是有光的。

沒(méi)想到多年以后，身邊越來(lái)越多我們這樣二十歲出頭，三十歲左右，在大城市工作的年輕人，會(huì)不想回家過(guò)年。

為什么？

【時(shí)代視角】：消失的“鄉(xiāng)土中國(guó)”，人與人之間的“弱關(guān)系”

“鄉(xiāng)土中國(guó)”的概念，是費(fèi)孝通先生在他的著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出來(lái)的，鄉(xiāng)土就是家鄉(xiāng)故土，是哺育我們成長(zhǎng)的地方。

鄉(xiāng)土中國(guó)，造就了相對(duì)固定且緊密的熟人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

鄉(xiāng)鄰、親戚、朋友之間的互動(dòng)都是非常緊密的；逢年過(guò)節(jié)，隔壁鄰居家做了什么好吃的，還會(huì)給每家都分一點(diǎn)；大家彼此接觸到的東西，以及觀念都是差不多相似的……

后來(lái)隨著工業(yè)社會(huì)的到來(lái)，人與人彼此之間的流動(dòng)性越來(lái)越強(qiáng)，特別是年輕人越來(lái)越多選擇來(lái)到大城市發(fā)展，安土重遷的觀念早就變得一點(diǎn)都不重要。

“鄉(xiāng)土中國(guó)”正在慢慢消失，我們轉(zhuǎn)而進(jìn)入了一個(gè)復(fù)雜多元的“弱關(guān)系”社會(huì)。

弱關(guān)系，這個(gè)概念是由社會(huì)學(xué)家格蘭諾維特在上個(gè)世紀(jì)70年代提出來(lái)的。

格蘭諾維特認(rèn)人的社會(huì)關(guān)系分為強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系，如何分辨強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系呢？

分別是時(shí)間的長(zhǎng)短、互動(dòng)的頻率、親密性還有互惠交換，如果認(rèn)識(shí)的時(shí)間長(zhǎng)，并且彼此之間互動(dòng)頻率高，而且彼此之間經(jīng)?；ハ鄮椭?，那么這樣的關(guān)系就是強(qiáng)關(guān)系，相反那些認(rèn)識(shí)時(shí)間短，幾乎沒(méi)有互動(dòng)的關(guān)系，稱(chēng)之為弱關(guān)系。

很明顯，對(duì)于很多在大城市生活多年的年輕人而言，他們與家鄉(xiāng)，與家鄉(xiāng)的親戚、朋友，乃至父母，都變成了一種弱關(guān)系。

小時(shí)候，我們之所以喜歡過(guò)年，喜歡的其實(shí)是那種人與人之間因?yàn)椤澳辍边@樣一個(gè)契機(jī)連接起來(lái)濃濃的熟人關(guān)系。

而現(xiàn)在我們過(guò)年回到家，面對(duì)的是一群我們不太熟的親戚、一群可能早就沒(méi)了共同話題的初高中同學(xué)，以及三句話不離催婚、催生的父母。

面對(duì)這樣的弱關(guān)系，于是越來(lái)越多的年輕人選擇不經(jīng)營(yíng)維護(hù)也罷。

我們生活在一個(gè)撕裂的時(shí)代，上下兩代人的思想如同天壤之別，于是發(fā)生了一個(gè)非常尷尬的問(wèn)題：上一代人的價(jià)值觀，不足以引導(dǎo)下一代人，這導(dǎo)致下一代人的反叛心特別強(qiáng)。

上一代人信奉的是群體、親情、面子、禮節(jié)、形式，他們很多人一輩子都是為這些而活。

而下一代人早已浸泡在城市文明中，他們信仰“規(guī)則之上”、“利益大于血緣”、性別平等、婚姻自由、個(gè)人空間等。

即使在2022年的今天，中國(guó)還有很多上一代的人的思想仍然停留在30年前，停留在找工作要找國(guó)企，可以先結(jié)婚后培養(yǎng)感情等等這種代溝。

而過(guò)年在家，作為上一代人對(duì)下一代人價(jià)值觀輸出、教育、批判最集中爆發(fā)的時(shí)機(jī)，這讓年輕人根本無(wú)法跟他們溝通，每一秒都是折磨，自然會(huì)漸漸遠(yuǎn)離，或者干脆選擇不回家過(guò)年。

上一輩的人是窮怕了，他們太缺一種現(xiàn)實(shí)中的安全感，心理的需求更集中在生存上，所以他們根本不在乎精神世界，他們更加關(guān)心你能掙多少錢(qián)。

年輕人真正討厭的是什么？根本不是他們窮，或者思想落后，而是他們的精神世界不足以引導(dǎo)年輕人，卻仍然要強(qiáng)行說(shuō)教讓我們接受他們的觀點(diǎn)。

另外，現(xiàn)代社會(huì)沒(méi)有了禮義廉恥的教育，早已不明白什么是忠、孝、禮、智、信，只注重利益，每個(gè)人都只顧自己的感受和好處。

確實(shí)，上一輩人是活在大家眼里的，所以格外注重自己的形象和名聲，而下一代人完全活在自己的世界里，他們不會(huì)顧及別人或者大家。

這是中國(guó)臺(tái)灣作家，龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中，描寫(xiě)父母與子女親情的一段話。

她覺(jué)得：父母子女一場(chǎng)，就是不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。

是的。親情一場(chǎng)，其實(shí)就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的告別儀式。

不管我們?cè)覆辉敢獬姓J(rèn)：遲早有一天，我們與父母的關(guān)系，難逃最熟悉的陌生人。

就像是同學(xué)會(huì)一樣，我們擁有的只是過(guò)去，說(shuō)的永遠(yuǎn)都是曾經(jīng)發(fā)生的故事。

我們不再擁有現(xiàn)在，因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)在很難再有交集；我們的世界不再有交集；我們的生活不再有交集；我們的需要也不再有交集。

回家，漸漸變成了一種儀式、變成了，變成了責(zé)任，變成了近鄉(xiāng)情更怯的一種虛情假意的敘舊。

這就是人生，人生就是一場(chǎng)又一場(chǎng)的告別。我們最早告別的，就是父母。

我們跟父母相處，有三個(gè)節(jié)點(diǎn)：

第一個(gè)時(shí)期就是認(rèn)同期。那是我們跟父母最融合的時(shí)候，你言必稱(chēng)爸媽?zhuān)覌屨f(shuō)的，我爸說(shuō)的。

可是到了青春期以后，我們就開(kāi)始進(jìn)入到俯視期，忽然發(fā)現(xiàn)我們的父母是如此的矮小，燕雀焉知鴻鵠之志，不同圈層不必強(qiáng)融。

直到中年，我們經(jīng)歷了社會(huì)的毒打，此時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我們沒(méi)有自己想象的那么了不起，而父母也沒(méi)有那么讓人覺(jué)得鄙視，你我皆凡人，越過(guò)山丘，無(wú)人等候。

而一直等我們的，也就是父母。

年輕人有家難回，在某種程度上，是因?yàn)槟阈闹羞€有一種完美父母的期待；

而父母呢，也有一種完美孩子的期待。

我們都對(duì)彼此很有需要，但又很無(wú)奈。

直到有一天我們不再需要父母的認(rèn)同，我們不再那么渴望父母的愛(ài)了，因?yàn)槲覀冃闹幸呀?jīng)有愛(ài)了，擁有自己的家了。

那個(gè)時(shí)候，我們才不會(huì)如此徘徊。

一個(gè)人的成熟，就是從放下對(duì)父母的執(zhí)念開(kāi)始；

而父母的成熟，也是從放下對(duì)兒女的執(zhí)念開(kāi)始。

我們都已經(jīng)疏遠(yuǎn)到可以彼此原諒，可以平靜地彼此平視，這也許就是父母跟兒女最好的一場(chǎng)緣分。

可惜不是每個(gè)人都有這種福分，但遲早我們都要經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，沒(méi)有人可以逃避。

最后，你會(huì)選擇回家過(guò)年嘛？